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“两岸干系六十年”系列/之二十一

日期:2013-05-01 08:50 泉源:《黄埔》 作者:邰言

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  廖承志致蒋经国信的幕后故事

  自上世纪70年月末、80年月初开端,中国共产党渐渐调解了对台目标政策,由已往侧重夸大武力束缚台湾改为“宁静同一,一国两制”,并鼎力大举提倡增强两岸人民往来,经过政治会商完成国度同一,在岛内和外洋孕育发生了绝后热烈的回声,对百姓党僵化的大陆政策构成强盛打击。廖承志便是在如许的历史配景下给蒋经国写了一封公然信,临时惹起宏大惊动,影响深远。

  “寥廓海天,不归何待?”

  1982年7月24日,廖承志给在台湾的蒋经国收回公然信,公然信刊发在7月25日的《人民日报》上,出乎台湾政府的料想之外,惹起海外外的注目。

  作为到场“廖公信”草拟人之一的耿文卿回想道:

  《致台湾同胞春节慰劳信》的工具是台湾人民;“叶九条”的工具既是台湾人民同时又是台湾政府。以是中间提出以廖承志的名义给蒋经国写封信,重要针对台湾政府,明白了我们的会商敌手。

  这封信怎样写?真是颇操心思。廖公为此绞尽脑汁,并亲身写了信的扫尾一段,为整个信的内容、文风、文白兼容的言语气势派头定了调。

  如今再来看这封信,仍然可以或许看出我们对台湾政府晓以大义,陈以好坏,动以情感,驳倒其谬论和不确切际理想的语重心长,其埋头不行谓不良苦。

  耿文卿详细剖析这封信:

  晓以大义。“故国宁静同一,乃千秋功业,台湾终必回归故国,早日办理对各方有利。台湾同胞可安身立命,两岸各族人民可解骨血分散之痛,在台诸先辈及大陆去台职员亦可各得其所,且有利于亚太地域局面稳固和天下宁静。”(引号内为廖信原文,下同)从故国同一和天下宁静的高度,来阐明同一对两岸人民的利益。“倘能于吾弟手中成此伟业,必为举国尊重,众人推许,功在国度,名留青史。”这是设身处地地替蒋经国着想,若能在蒋经国手中完成两岸同一,则蒋经国名垂千古。“孙老师手创之中国百姓党,含辛茹苦,有数先烈前赴后继,终于颠覆帝制,创建民国。灿烂业迹,已成定论。国共两度互助,均对国度民族作出宏大孝敬。初次互助,孙老师向导,吾辈虽幼,亦知一二。再次互助,老老师主其事,吾辈身在此中,应知大概。事虽经纬万端,但纵观全局,合则对国度有利,分则必伤民族元气。”先回首国共两党两次互助的历史,再阐明分合好坏。寓理于情,道理融会。

  陈以好坏。“外人巧舌令色,意在图我台湾,此众人所共知者。当断不停,必受其乱。”指出台湾题目纯属外交,“外人”无权干预干与,劝告蒋经国不要俯仰由人,使台湾成为他人的附庸,末了走到立足无地,被人丢到大海里去。“试为贵党计,如能依时顺势,负起历史责任,决然协议,告竣国度同一,则两党恒久共存,相互监视,共图复兴中华之大业。不然,偏安之局,焉能自保。有识之士,虑已及此。事关百姓党兴亡绝续,望弟三思。”“就国度民族而论,蒋氏两代对历史有所交接;就吾弟小我私家而言,可谓忠孝分身。不然,吾弟死后事何故自了。尚望三思。”廖公从蒋经国向导的百姓党的兴亡到蒋氏父子对历史的交接,言词诚恳,同胞情、兄弟情溢于言表。

  动以情感。“南京急忙一晤,瞬逾三十六载。幼时同袍,苏京驾驭,往事念念不忘。惟常年未通音问,此诚憾事。近闻政躬违和,深为牵挂。人过七旬,多有病痛。至盼善自珍摄。”廖公和蒋经国幼时情感很深,以是信中对蒋经国深为顾虑,多有吩咐。“近读大作,有‘切望父灵能回抵家园与祖先同在’之语,不堪感触系之。今老老师仍厝于慈湖,同一之后,即当迁安故乡,或奉化,或南京,或庐山,以了吾弟孝心。吾弟近曾有言‘要把孝敬的心,扩展为民族情感,去亲爱民族,贡献于国度。’诚哉斯言,盍不理论于同一大业!”“吾弟终身崎岖,决横死运摆设,统统操之在己。千秋功罪,系于一念之间。当今国际风云变化多端,台湾上下众议纷纾。光阴不居,往日苦短,夜长梦多,时不我与。盼弟善为决议,未雨缱绻。‘寥廓海天,不归何待。’”“人到高年,愈加怀旧,如弟方便,余当整装就道,前去台北看望,并面聆诸尊长教益。‘度尽劫波兄弟在,邂逅一笑泯恩怨’。遥望南天,不由向往,书不尽言,诸希保重,伫候复音。”廖公的这些话,以情感人,或援用蒋经国的话,或援用我们向导人的话,说民族大义,抒兄弟情深。至今读来,仍让人冲动不已。

  驳倒其谬论和不确切际的理想。“惟弟频频声言‘不打仗,不会商,不当协’,余期期以为不行。”“所谓‘犯人’之说,实相悖谬。”“局促东隅,终非久计。明若吾弟,自当明了。如拖延未定,或委之他日,不但徒生困扰,吾弟亦难辞其咎。再者,宁静同一纯属外交。”“所谓‘降服佩服’、‘屈事’、‘亏损’、‘被骗’之说,实难苟同。评价历史,预测将来,应天下为公,以国度民族长处为最高原则,何发党私之论!至于‘以三民主义同一中国’云云,识者皆以为太不实际,不免掩耳盗铃。”“所谓台湾‘经济昌盛,社会民主,民生乐利’等等,在台诸公,胸有定见,亦无须赘言。”廖公在信中援用台湾方面的谬论,逐一举行驳倒,指出其危害性。

  对付廖公的这封信中有些文句的典故、来由,耿文卿表明说:

  青少年时期,廖承志和蒋经国同在原苏联莫斯科修业。其时气候特殊冰冷,早晨,他们俩就同盖廖承志的大衣。以是廖公在信中就如许写道:“幼时同袍,苏京驾驭,往事念念不忘。”原来是“俄京把晤”,厥后讨论时改为“苏京把晤”。

  “计利当计天下利,求名应求万世名”是蒋经国的座右铭,廖公在信中援用这句话,因此蒋经国的身份来说的,动之以情。

  “寥廓海天,不归何待?”是援用了周恩来的话。60年月,民主人士为故国同一做了很多事情,他们纷繁给对岸的老朋侪写信、搭桥。其时,张治中给蒋氏父子写了信,周恩来在审视时加了4句话:“倨促西北,三位一体。寥廓海天,不归何待?”

  “度尽劫波兄弟在,邂逅一笑泯恩怨”是80年月初,邓小平给来访的美籍迷信家陈树柏(陈济棠的儿子)的亲笔题词,用在这里含义深入。

  “遥望南天,诸希保重。”援用了毛主席的话。当年,一些高层民主人士给台湾写的信报送毛主席审视时,毛主席批了4句话:“台澎金马,不共戴天。遥望南天,诸希保重。”然后,民主人士将毛主席的这4句话写进信里,并指出是我们向导人写的,让台湾政府晓得我们的政策。

  “伫候复音”是邓大姐审视时加上的。盼望台湾政府拿出至心,尽早与我们会商,早日完成故国同一大业。

  别的,像“要把孝敬的心,扩展为民族情感,去亲爱民族,贡献于国度。”“切望父灵能回抵家园与祖先同在”等语,是中间对台事情小组经过中国社会迷信院台湾研讨所,从少量的台湾报刊中找出来的。廖公在信中援用蒋经国的原话,更具压服力,也更能动之以情。

  这封公然信的颁发,惹起海外外的极大震惊,用小我私家的私谊,渗透渲染民族情感,这个角度极为天然生动,也切合廖蒋两人的现实,完全震动了中华民族之蜜意,海岛当归故国大陆,中华民族宁静同一是局势所趋,中国共产党民族大义昭然昭示天下。

  同学私谊,民族大义

  之以是由廖承志出头具名给蒋经国写信,这内里另有些由来。

  1979年除夕,天下人大常委会颁发了《告台湾同胞书》,发起海峡两岸尽快完成“三通”,早日完成两岸的宁静同一。束缚军也制止对金门、马祖等岛屿的炮击举措。对台事情重新启动,廖承志成了卖力人的不贰人选。随即,在邓小平一句“侨务事情要规复,要有庙,还要有菩萨。如今,菩萨我给你们请来了,他便是廖公”之后,廖承志卖力的侨务事情起首规复了。同年12月,对台事情向导小构成立,廖承志又成了这个小组的副组长,组长是邓颖超。

  由于邓颖超年岁已高,对台事情小组的一样平常事情重要由廖承志卖力。其时他身兼好几职,既分担侨务事情、港澳事情,也分担对台事情,乃至另有交际中的对日事情,可以说是“四位一体”。而在全部这些事情中,对台事情最受他的器重,不论多忙,他都对峙每周调集两次对台集会,实时掌握最新环境。

  1982年7月,中间对台事情向导小组组长邓颖超看到了蒋经国在台湾颁发的一篇哀悼父亲蒋介石的文章,文中思乡之情浓浓,邓颖超立刻调集对台小组闭会研讨,发起由副组长廖承志给当年莫斯科中山大学的同学蒋经国老师写公然信。

  蒋经国于1925年10月去苏联莫斯科中山大学学习,在苏联参加了共青团和共产党,受过马克思主义教诲,因而照旧比力偏向中国共产党的,对百姓党左派权势倾轧中共的那套做法深为不满,“中山舰变乱”和“四·一二”反反动政变产生时,蒋经都城曾洒泪写信给蒋介石,并颁发公然声明,阻挡蒋介石的反共、反反动活动,要求百姓党回到与中共连合互助的准确门路下去。但是,终究是道差别,蒋经国末了又成为了畏缩到台湾的百姓党政权的承继者。在中共党内,能天然而然地与蒋经国称兄道弟的人未几了,唯廖承志之父廖仲恺是蒋经国之父蒋介石之“同道”,廖家与蒋家的渊源深沉。由这层家属干系,廖承志与蒋经国既是儿时的挚友,又是莫斯科中山大学的同砚。

  此时,廖承志卖力台港澳事件,深感责任庞大。听了邓颖超的意见,他感触如今出头具名使用本身与蒋家的世交,接纳种种情势先与台湾政府相同,为日后两党坐上去商榷同一之事发明条件是确切可行的。

  廖承志担当了写信的使命。实在在写信之前,他曾经做了一件很特殊的事来夺取蒋经国:他提请中间重新修复蒋家祖坟。这个决议出乎许多人的料想,有人感触难以明白,并很快表现阻挡,这些人当中乃至包罗廖公的家人。对其时的大陆人来说,蒋介石——蒋家无异于难以包涵的仇人,有数人与之有着血海深仇,廖公本身也与其有你死我活之仇。但廖承志说:“我们不要计算小我私家恩仇,应以国度民族长处为重,以故国同一为己任,要向前看。”一句话,将当年的恩仇都搁下了。于是,顶着众人的贰言,廖承志亲身摆设,很快让本地有关部分把破败不胜的蒋家祖坟补葺一新。1980年12月31日,廖承志外甥女陈香梅带着里根写给邓小平的亲笔信离开了北京。廖承志匹俦与邓小平一同访问了陈香梅一行。就在这次访问中,廖承志拿出了补葺蒋家祖坟的照片对陈香梅说:“给经国捎个话,报告他,奉化溪口蒋家祖坟曾经修葺一新。经国如想派人返来省墓,我们接待。”陈香梅在随后的台湾之行中向蒋经国劈面转达了廖承志的问候和口信。

  失掉陈香梅捎去的全部环境后,蒋经国没有颁发任何言论,其时他的内心在想什么,如今已无人能知。但是,好友的一番作为和言语,肯定掀起过他心田的波涛;当他想起本身“切望父灵能回抵家园与祖先同在”的希望时,肯定表现过廖承志传来的好心和温情。正是这些,在二心底翻开了一个小小的缺口。

  而此时的廖承志,也正要应对着这个缺口开端写那封震惊中外的信了。

  邓颖超与廖承志一同琢磨词句,文中援用的“寥廓海天,不归何待”、“度尽劫波兄弟在,邂逅一笑泯恩怨”,极为动人,又原理铿锵,这都是邓颖超的妙笔。正是在邓颖超向导的无情有义的对台事情步调之下,海峡对岸的百姓党政府终于保持了“三不”政策,开放了对故国大陆的省亲旅游,迈出了冲破两岸隔绝的第一步。

  蒋经国:“期间在变,潮水在变”

  蒋经国主政的台湾政府,在与故国大陆的相同上所持态度极为顽固,全心全意地推行“三不政策”。廖承志的公然信转到了蒋经国手中,他读了此信作何感触,不得而知。他心田深处能否遭到了某种震动,也不得而知。不外,听说,蒋经国看毕默默无言,模棱两可。

  只管云云,蒋经国照旧思索着怎样复兴这封信。“来而不往非礼也”,蒋经国不克不及默默无言,他要公然评释台湾政府坚固的态度,以评释台湾政府对中共“统战诡计”的一向谢绝态度。于是,经蒋经国授意,台湾政府搬出时为百姓党中常委果宋美龄,请她以尊长的名义给廖承志复书。

  1982年8月17日,宋美龄亲身给廖承志写了一封复书,论述本身对故国同一的态度,她在信中说,“经国主政,负有对我中华民国不断之职责,故其频频声言‘不打仗,不会商,不当协’,乃是表达我中华民国、中华民族及中国百姓党浩然邪气使之然也。”这封信天然是轇轕在百姓党失败感情中难以自拔,并借机打击故国大陆。

  宋美龄的复书可以说是仍满盈敌意,但只管外貌上云云,现实上蒋经国在思量台湾与大陆的和合题目了,他了解到“期间在变,潮水在变”,他的密使曾经起程赶赴北京了。只管接洽松松淡淡,交换言不及义,迟迟不入正题。但到了1985年,蒋经国已是浑身病痛,与阻遏大陆的接洽就更迫切了。其时,由于产生了“江南命案”及“十信案”,台湾的国际抽象跌至谷底。而大陆方面,由于邓小平复出后刚强推行革新开放,经济设置装备摆设热浪逼人,吸引了天下的资金向大陆迸流,邓小平自己也一连两年被美国《期间》杂志评为“年度风云人物”,在台湾大众中享有很高的荣誉。由此,蒋经国了解到,不克不及不加速台湾的革新步调。于是就有了1986年百姓党十二届三中全会作出包罗排除“戒严”,开放组党,“国会”片面改革,党务改造,增强社会治安等多项庞大决议计划。

  自廖承志公然信之后,到1986年10月,蒋经国的密使沈诚,这个正式身份是香港贩子的黄埔第十七期结业生,曾经三度北上。沈诚在百姓党失势大陆的年月,曾在国防部准备干部局担当蒋经国侍从顾问,是一位服役少将,他奉蒋经国之命,以香港贩子的名义,收支故国大陆,黑暗通报海峡两岸的信息,特殊是末了一次,他失掉了蒋经国明白指令,要加快与大陆最高向导层的相同。因而,他失掉了会面邓小平、杨尚昆、叶剑英、邓颖超级中共高层向导人的名贵时机。1987年3月19日,他前往台北,将一封中国国度主席杨尚昆的信函亲手交到蒋经国手上。3月25日,蒋经国对杨尚昆的信一番重复研读之后,在慈湖书房召见沈诚时说,他以为中共是有至心的,国共两党中间条理对等会商是可行的。

  1987年下半年,蒋经国下令在百姓党中间设立大陆事情引导小组,宣布开放对大陆省亲以及排除戒严。12月7日,蒋经国对沈诚说,一月初将在百姓党中常会上讨论赴北京会商的人选。

  从廖承志的公然信,到杨尚昆的密信,再到蒋经国开放台湾大众赴大陆省亲,海峡两岸开端了国共两党的重新走向靠近,但是,历史每每在出乎人们假想的轨道上拐弯,料想之外的事不幸产生了。1988年1月8日,蒋经国忽然咯血去世,蒋经国预备与大陆接洽相同的方案也就随蒋经国的逝世而无法实行了。

  廖承志公然信颁发之后5年,一个突出的回应是蒋经国终于开放了台湾大众赴大陆省亲,这是蒋经国暮年最大的历史功劳之一。作为对台湾政府的好心回应,1987年10月14日,国务院有关部分立刻颁发发言表现接待,包管台胞往复自在,努力提供方便和照顾,并进一步鞭策台湾政府取消分歧理的限定,接纳更为积极的态度。10月16日,国务院办公厅又宣布了对台胞来大陆的欢迎措施。故国大陆各地相继创建了台胞欢迎站。

  如许,以廖承志公然信为切入点,在中国共产党宁静同一政策的推进下,颠末两岸人民的通力合作,海峡两岸连续了38年的阻遏形态终于被冲破了。

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